Du contrepet comme science auxiliaire de l'Histoire.

La Papesse Jeanne, en habits pontificaux

Depuis hier soir, au fond, le seul véritable problème est là : le premier cardinal a-t-il effectué le dû de sa charge auprès du nouvel élu pour  vérifier que le scandale de la Papesse Jeanne n'était pas en train de se reproduire et que le nouveau pontife était bien un homme ?

Le seul fait de se poser la question montre que, même au Vatican, les traditions foutent le camp et c’est bien triste.

Sur ce problème fondamental, je vous invite, tout en remerciant "Liberty Valance" pour nous l'avoir signaler, à consulter le texte ce dessous, extrait de l’indispensable ouvrage de Luc Etienne, régent du collège de pataphysique, “L’Art du Contrepet”.

CONTRIBUTION A L'ETUDE DE L'EVOLUTION DES RITES DE L'EGLISE ROMAINE

L'érudition contrapétique peut aussi apporter ses lumières à la solution des énigmes historiques. Nul n'ignore, par exemple, le grave problème posé par le cérémonial de l'intronisation papale, selon lequel traditionnellement le premier cardinal de l'Ordre des Diacres, s'adressant à la foule du haut de la loggia de Saint-Pierre lui annonçait le nom du nouveau Pontife et ajoutait les paroles sacramentelles :

Duos habet et bene pendentes¹

Rappeler les vicissitudes des controverses exégétiques qui ont foisonné sur ce texte liturgique dépasserait le cadre de ce modeste ouvrage. On sait d'ailleurs communément que deux partis s'affrontèrent : les uns voyant dans pendentes l'idée péjorative d'un affaissement tératologique, les autres, au contraire, celle d'une attache puissante. Ni les uns ni les autres, est-il besoin de le dire, n'étaient dans le vrai, et on conçoit mal que personne ne se soit trouvé pour noter ce que le principe même de la discussion pouvait avoir d'oiseux eu égard à la personne auguste du Souverain Pontife. C'est seulement par la dévotion un peu bornée des fidèles que ce bene pendentes a pu passer pour un éloge de l'Homme dans le Saint : nul d'entre nous n'accep­terait, en effet, de se voir appliquer une telle épithète, et personne ne la tiendrait pour un hommage à sa force ou à son courage. C'est à tort, d'autre part, qu'on a voulu en faire une réfutation de l'Ectopie pontificale.

Lacurne de Sainte-Palaye, dans ses Mémoires sur les ouvrages de Glaber, éclaire heureusement toute la question en découvrant que cette énigme est une simple contrepèterie : c'est, en effet, au XII^e siècle seulement que la faction des moines clunisiens hos­tiles à la réforme de saint Bernard, et par conséquent à la papauté, vulgarisa cette formule destinée à rabaisser les Sources de la puissance pontificale et à jeter l'opprobre sur les Attributs de Sa Sainteté.

Combien plus satisfaisant pour un esprit vraiment religieux apparaît le texte authentique, exprimant, avec la naïveté savoureuse de nos ancêtres, la modé­ration de mœurs naturelle à l'âge et à la haute dignité du Chef de la Chrétienté !

Duos habet et pene bandantes²

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1. On pourra consulter sur cette importante question le sérieux ouvrage de l'historien Alfred Jarry, Le Moutardier du Pape.
3. L'adverbe pene (ou paene) signifie ici : à peine, sans excès. Ce terme est tout empreint d'onction ecclésiastique.
4. La forme pene, résidu du cas instrumental indo-européen, est attestée comme adverbe par Tertullien dès avant les Pères ; et nous ne nous arrêterons même pas à l'opinion de ceux qui substituent à cet adverbe l'ablatif pene, à cause de la célèbre séquence Penis angelicus, dont il est superflu de rappeler qu'elle n'a été composée qu'au XIII^esiècle, par saint Thomas d'Aquin. 

GC

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